为什么我妈妈不能离婚？
Forward WELENS
我母亲提到了她与父亲结婚25年期间的多次离婚，但像大多数夫妇一样，这些“离婚”大多是在婚姻中遇到的许多问题面前发生的。我妈妈能做的最后一个杀手是——。你说她说这话时根本不想离婚，这绝对是错误的。但是当你这么说的时候，她真的下定决心要离婚。这似乎也是错误的。因为离开的目的中夹杂着一些想要被保留的愿望，所以这个人是否真的想离开似乎总是有一个问号。
“离婚与否”和“如何离婚”是我母亲自去年以来面临的两个严重问题。这种变化的主要诱因是我父亲的不忠。虽然这不是第一次，但这确实是我第一次进入这样一种尴尬的状态，即“既不能发现也不能假装看不见”。——，几十个家庭成员绑在一起，是一个壮观的景象。
这次作弊被抓住后，我父亲扇了我姐姐一巴掌，她试图说服我承认自己的错误，还扇了我母亲一巴掌，并一再说，“我不想要我所有的财产”，“我和她私奔”，“我不想要我的儿子或女儿，我不认识我的父母，你也不想阻止我。”我母亲哭着大吵大闹，但她似乎没有被我父亲接近中年时孩子气的热情所吓倒。
自去年7月以来，这场战争已经僵持了10个月，甚至有迹象表明它将会继续甚至加剧。然而，我母亲的婚姻仍然没有离婚。
这已经成为我过去一年最大的疑问之一:为什么我妈妈不能离婚？
Wright Mills在他的书《社会学的想象力》的开头说:“社会学家有责任向普通读者解释，他们的个人问题不仅仅是个人命运的问题，而且与整个社会的结构性问题密不可分。”
我不是社会学家，但在和朋友聊天的过程中，我会发现我大多数朋友的母亲似乎总是不开心，这种不开心背后似乎有一些共同点。
所以本文一方面试图回答我的个人问题，另一方面也试图从我母亲的经历中思考女性在婚姻中的共同经历。
在我父母离婚的过程中，他们的许多朋友和亲戚来说服我。我看了几次。在这段时间里，我发现了一个非常有趣的现象。人们经常反复问我的父亲，谁是过错方，“你到底想要什么？”但是他们对我母亲的问题通常是:“你能做什么(离婚后)？
我不太在乎我父亲想做什么。——人想做与他人没有多少关系的事情。我和他的亲子关系并没有赋予我干涉他自由意志的权利，而是赋予我尽可能理解和支持他的义务。
我对另一个问题很好奇:为什么人们经常认为我父亲只面临“你想做什么”的问题，而我母亲经常面临“你能做什么”的问题？
对母亲能力的怀疑实际上与我对母亲的印象相冲突。我仍然记得许多年前她和我父亲共同经营这家餐馆。一个人一大早就开车出去买了一整卡车的食物，并命令十几个员工在饭前处理食物。
从这些记忆片段来看，我母亲并非没有独立性，但显然她的朋友、亲戚甚至她自己都不这么认为。
事实是，自从我父亲多年前开始新的投资，我和姐姐进入初中，我母亲就逐渐从家庭中退休，失去了事业。
这种变化并不明显，以至于我甚至无法确认她何时成为一名真正的家庭主妇。但是回顾过去，我会发现正是在这个悄然变化的过程中，我的母亲被她的丈夫和她周围的许多人“阉割”。
社会化不是一夜之间发生的。我们不会在18岁后立刻成为一个固定的人。从现在开始不会有任何变化。个人选择的职业道路和生活方式继续塑造他们。
家庭主妇的职业也许“同样高尚”，但就现代性的逻辑而言，它绝不是“同样有益的”。以日常生活必需品为主题的围绕父母和社交圈的重复性工作给我母亲所代表的家庭主妇带来的离心力比自我提高的机会要大。“时代”确实有所改善。今天，我们将讨论“共同分担家庭工作”或“男人退居家庭后”。然而，传统的社会规范并没有完全失去效力，“男人跑在外面，女人跑在里面”仍然是我们最习惯的家庭生产方式。此外，在资本主义的理性逻辑中，由于体力、性格等原因，女性总是被定义为某种二等公民。或自然或建设性的缺陷。一旦由于新生儿出生或老人生病，家务劳动量突然增加，妇女往往成为第一对退休回家的夫妇。
现代社会要求人们不断提高自己，正是通过利用男女之间的生理差异，理性地与“男人跑在外面，女人跑在里面”的传统合谋，女性的生产能力甚至生活能力才被阉割。
这种阉割不仅通过减少社会活动影响他们的性格，使他们更加顺从；更多的是通过社会关系的单调和同质化，他们利用他们在婚姻中的议价能力，使他们更加脆弱。
并不是她问我母亲“你能独立生活吗”，而是家庭分裂机制、性别工资结构和传统观念加剧了一些社会力量。我父亲也利用这种社会力量在婚姻过程中不断压制、压制和驯服我母亲。
我为我母亲感到难过，因为当她被我父亲指责为“为什么你这么没有进步，我们现在没有任何共同语言”时，我从来没有站起来；也是因为我不同情她在管理家庭方面的困难，甚至接受了父亲的建议，即我的母亲需要保护，没有能力独立生活。
然而，这并不能完全解释她的尴尬。
在我母亲决定离婚的过程中，她一再遇到另一个问题:“你这么老了还能做什么？一个人能活一辈子吗？你会再找一个吗？”然而，在其他女性受害者的经历中，我们经常听到另一种问题:“如果一巴掌打不响，他永远不会无缘无故打你。”
当然，这两种问题的表面方向是不一样的，但在它们背后，它们都包含某种关于性的隐喻。我们不会问男人“也许你会找到另一个”，也不会经常问男人“她不会无缘无故地和你分开”(尽管今天互联网上有一些类似的“戏谑”，总的来说，这种表达在传统的社会环境中很少见)。
因为“贞洁”是一种只属于女人的美德，这不是一件幸福的事。一位来自邻居的冷血才女曾经说过一句话，这句话在这里非常恰当:“如果一种美德只需要被女人拥有，而不需要同样要求男人，那么它的本质肯定是一个阴谋。如果一种美德只要求低人一等，而不要求高人一等，那它一定是剥削。”
因为这种独特的美德，我父亲可以公开对我母亲说，“男人都是这样的”，“你必须学会宽容”，或者问他“如果我母亲是这样的，你能宽容吗？”这时候，他无耻地回答道:“你不要和我争论，我说实话，我真的不能容忍。女人就是不同。”
我们必须看到，对于女性来说，摆脱痛苦的婚姻绝不是一种积极的资本:在婚姻市场上，女性最大的消极属性是错误的，年老和离婚。正是在这个意义上，不幸婚姻的受害者正面临着来自他们自己、亲戚朋友甚至整个社会的“理性沮丧”。
我母亲给自己戴上了“我再也找不到另一个”的枷锁，但她仍然对幸福的生活有一点幻想。所以即使在我父亲对其他人来说似乎绝望的时候，她仍然不能拒绝转身离开。在我和她进行的一次长谈中，她在每一次关于离婚的恶毒评论之前都补充了一个前提:“如果他愿意改变，我还是不想离开”。
因此，在“妇女的第一个特征是从属”的基础上，在阉割了妇女的能力之后，贞洁的概念进一步实现了妇女的自律。
无味的鸡肋最终会被丢弃，粘在喉咙里的浓痰也会被吐出来。我父母的婚姻已经到了如此极端的地步，以至于他们既没有意愿也没有能力去修补它，所以我认为很难避免以离婚告终。坦率地说，我非常期待那一天。
但是这不是结束事情的唯一方法。我母亲和所有其他不快乐的女人不仅仅是无知和固执，而是陷入了泥潭。
无论不幸以何种形式出现，个人斗争对“受害妇女”当然是重要的。然而，如果不能对社会结构做出重大改变，他们中的绝大多数人仍将被所谓新时代独立妇女的神话所欺骗，并在结构性暴力和不断自我质疑中度过余生。
"没有社会结构的根本改变，他们的个人状况就不可能真正得到改善."
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操你妈。
原文标题:《我妈怎么就是离不了婚？》
